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人類命運(yùn)共同體思想對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展

發(fā)布時(shí)間:2018/01/16 00:00:00 來源:易學(xué)仕專升本網(wǎng) 閱讀量:3532

摘要:一、人類命運(yùn)共同體思想的提出 黨的十九大報(bào)告指出,倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,促進(jìn)全球治理體系變革。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記基于經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代人類社會(huì)相互依存、命運(yùn)相連的現(xiàn)實(shí),提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放

一、人類命運(yùn)共同體思想的提出

黨的十九大報(bào)告指出,倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,促進(jìn)全球治理體系變革。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記基于經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代人類社會(huì)相互依存、命運(yùn)相連的現(xiàn)實(shí),提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這一理念得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同,被載入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議,成為全球治理的中國(guó)方案。人類命運(yùn)共同體思想是一種價(jià)值哲學(xué),也是一種外交戰(zhàn)略,是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的不斷弘揚(yáng)和拓展,對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)造性發(fā)展,為人類和平共存與合作發(fā)展提供了最新理念和智慧。

 

二、人類命運(yùn)共同體思想的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因

人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記基于維護(hù)世界和平發(fā)展,倡導(dǎo)利益共享、責(zé)任共擔(dān)、命運(yùn)與共新型國(guó)際發(fā)展理念,蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一”、“天下為公”、“協(xié)和萬邦”、“和而不同”的思想和智慧。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者,我們?cè)跇?gòu)建人類命運(yùn)共同體中需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化基因,不能丟掉傳統(tǒng),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng),也將為人類命運(yùn)共同體構(gòu)建做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

天人合一的宇宙觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“萬物一體”、“天人合一”的思想討論了人與自然的關(guān)系,把人類與自然視為平等和諧統(tǒng)一的整體,對(duì)于破除人類中心主義,改變?nèi)伺c自然主客對(duì)立的觀念,在全球范圍內(nèi)建立全新的生態(tài)倫理體系,改善人類生存環(huán)境大有裨益,為人與自然和諧相處追尋到了一種人所必須具有的精神境界。人類命運(yùn)共同體就是對(duì)天人合一理念的繼承和運(yùn)用,以解決人類生存困境。習(xí)近平總書記在《攜手構(gòu)建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機(jī)制——在氣候變化巴黎大會(huì)開幕式上的講話》指出“‘萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成。’中華文明歷來強(qiáng)調(diào)天人合一、尊重自然。”

天下為公的仁愛道德觀。《禮記·禮運(yùn)》中指出“太道之行也,天下為公”,天下的特征是“天下為公”,就是說天下是所有人,“圣人能以天下為一家,以中國(guó)為一人者”,追求的就是視天下為一家??鬃釉?ldquo;四海之內(nèi)、皆兄弟也”,儒家文化倡導(dǎo)仁愛兼濟(jì)、仁者愛人,進(jìn)而推己及人,從愛自己身邊人到所有人。儒家這種天下一家、天下為公的思想,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論提供了重要的精神積淀。習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)人歷來主張‘世界大同,天下一家’。中國(guó)人民不僅希望自己過得好,也希望各國(guó)人民過得好。“我真誠希望,國(guó)際社會(huì)攜起手來,秉持人類命運(yùn)共同體的理念,把我們這個(gè)星球建設(shè)得更加和平、更加繁榮”。

協(xié)和萬邦的和諧觀。在中華民族5000多年的文明發(fā)展史中,一直追求和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念,《禮記·禮運(yùn)》中描繪了“是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同”的大同社會(huì),是一種和諧社會(huì)理想形態(tài)?!渡袝?middot;堯典》中提出“協(xié)和萬邦”思想,倡導(dǎo)以中華文化中的天下情懷、和諧觀念為指引,崇王道,反霸道。人類命運(yùn)共同體由此和諧觀倡導(dǎo)在國(guó)際交往中秉持強(qiáng)不執(zhí)弱,富不侮貧的原則建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系,建立超越國(guó)家、區(qū)域、民族、意識(shí)形態(tài)的國(guó)際關(guān)系,各國(guó)共同掌握世界的前途命運(yùn),處理國(guó)際關(guān)系事務(wù)。習(xí)近平總書記指出:“弱肉強(qiáng)食、叢林法則不是人類共存之道。窮兵黷武、強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸不是人類和平之策。贏者通吃、零和博弈不是人類發(fā)展之路。和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng),合作而不是對(duì)抗,共贏而不是零和,才是人類社會(huì)和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題。”

和而不同的價(jià)值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“和”是終極價(jià)值追求,“禮之用,和為貴”闡述了和諧狀態(tài)是人們不懈追求的理想生存和生活狀態(tài)。“和而不同”就是容納多元文化的共存,提倡和鼓勵(lì)多種文化在相互接觸、相互交流、相互融合、求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短中開放包容、共同發(fā)展、共同繁榮,為正確處理文化差異和文化沖突問題提供了指導(dǎo)原則,對(duì)于建設(shè)人類命運(yùn)共同體具有普遍價(jià)值意義。世界文明是由不同民族、不同國(guó)家的文化同構(gòu)成,不同民族文化既有共性和普遍性,又存在差異,允許、承認(rèn)、尊重各國(guó)在制度、文化、信仰價(jià)值觀念上的差異,不同文明之間兼容并包,取長(zhǎng)補(bǔ)短,相互借鑒,各美其美,美人之美,美美與共,才能構(gòu)成推動(dòng)世界文明不斷進(jìn)步的不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出:“我們要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。人類文明多樣性賦予這個(gè)世界姹紫嫣紅的色彩,多樣帶來交流,交流孕育融合,融合產(chǎn)生進(jìn)步”。

 

三、人類命運(yùn)共同體建設(shè)的中國(guó)實(shí)踐

理念引領(lǐng)行動(dòng),方向決定出路,以習(xí)近平同志為核心的黨中央不僅大力倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念,而且從人類共同發(fā)展的高度,在對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承基礎(chǔ)上推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展,以前所未有的勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)積極推進(jìn)人類命運(yùn)共同體這一宏偉藍(lán)圖在中國(guó)的實(shí)踐,為全球治理提出了中國(guó)方案。

構(gòu)建各領(lǐng)域、各層次的人類命運(yùn)共同體。 倡導(dǎo)構(gòu)建人類生態(tài)命運(yùn)共同體,積極踐履氣候變化的《巴黎協(xié)定》,成為《巴黎氣候協(xié)定》形成并發(fā)揮推動(dòng)作用的主要國(guó)家。在國(guó)家“十三五”規(guī)劃中,中國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容,踐行“人與自然和諧相處”的綠色發(fā)展理念。在黨的十九大報(bào)告中明確指出:“構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”、“加快生態(tài)文明體制改革,建設(shè)美麗中國(guó)”。

連續(xù)四年舉辦世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上,習(xí)近平總書記都提出積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的理念,這一理念2017年首次被寫入聯(lián)合國(guó)決議,在第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)賀詞指出:“全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體日益成為國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)。”

構(gòu)筑各種周邊共同體,如亞洲命運(yùn)共同體、中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體、中拉命運(yùn)共同體、中非命運(yùn)共同體、中國(guó)巴基斯坦命運(yùn)共同體……努力構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系,建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系,走出一條“對(duì)話而不對(duì)抗,結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)與國(guó)交往新路。習(xí)近平總書記在《“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上的演講》中指出:“我們要構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,打造對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。”

推進(jìn)“一帶一路”。一帶一路”是中國(guó)本著共商、共建、共享精神,促進(jìn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通原則,借助我國(guó)具有千年文化積淀的古絲綢之路與沿線國(guó)家建立發(fā)展伙伴關(guān)系,致力于共同繁榮經(jīng)濟(jì),在增強(qiáng)綜合國(guó)力的基礎(chǔ)上推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。一帶一路”的建設(shè)引領(lǐng)和建構(gòu)著新型區(qū)域合作機(jī)制與格局,承擔(dān)著中國(guó)開啟全球化新的征程的歷史重任。習(xí)近平總書記在《中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開幕式上的講話》中指出:“‘一帶一路’是互利共贏之路,將帶動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)更加緊密結(jié)合起來,推動(dòng)各國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和體制機(jī)制創(chuàng)新,創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)和就業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn),增強(qiáng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

倡導(dǎo)全人類的共同價(jià)值、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上指出:“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價(jià)值”,人類的共同價(jià)值是人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在靈魂,倡導(dǎo)和實(shí)踐人類共同價(jià)值,是為了更好地打造人類共同體以及其相關(guān)的世界秩序。在追求全人類共同價(jià)值上,我們積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面做出要求,是人類命運(yùn)共同體的具體表現(xiàn)。

打造“中國(guó)夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)上是實(shí)現(xiàn)各國(guó)家各民族的和平共處、合作共贏、共同繁榮,“中國(guó)夢(mèng)”是人類命運(yùn)共同體的中國(guó)化實(shí)踐。人類命運(yùn)共同體是中國(guó)人民的世界夢(mèng),是“中國(guó)夢(mèng)”的外在體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在《在中法建交 50 周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》中指出:“中國(guó)夢(mèng)是奉獻(xiàn)世界的夢(mèng)。‘窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。’這是中華民族始終崇尚的品德和胸懷。中國(guó)一心一意辦好自己的事情,既是對(duì)自己負(fù)責(zé),也是為世界作貢獻(xiàn)。隨著中國(guó)不斷發(fā)展,中國(guó)已經(jīng)并將繼續(xù)盡己所能,為世界和平與發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。”

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。人類命運(yùn)共同體思想使崛起的中華民族走向世界中央,我們要加快構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,積極借鑒和利用傳統(tǒng)文化基因,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展,進(jìn)一步提高我國(guó)國(guó)際影響力,提升我國(guó)世界話語權(quán),為解決人類問題貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧和中國(guó)方案,為人類美好未來開辟新的出路。

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