季氏將伐顓臾專升本知識(shí)點(diǎn)（山東、浙江、陜西）總結(jié)

　　《季氏將伐顓臾》是山東、浙江、陜西大學(xué)語(yǔ)文必背篇目，自然大家需要熟記和理解，今天小易講講季氏將伐顓臾專升本知識(shí)點(diǎn)，2022年準(zhǔn)備報(bào)考專升本的同學(xué)可以來(lái)看看哦！  

　　一、《季氏將伐顓臾》原文

　　季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?

　　孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

　　孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”

　　冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”

　　孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來(lái)也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?

　　二、季氏將伐顓臾譯文

　　季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)。”孔子說(shuō)：“冉有！我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾，從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)。這是魯國(guó)的臣屬，為什么要討伐它呢？”冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！周任有句話說(shuō)：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)?！と擞龅轿ｋU(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)做相的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”

　　冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！君子厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口（來(lái)搪塞態(tài)度）的人。我聽(tīng)說(shuō)士大夫都有自己的封地，他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。依照這個(gè)道理，原來(lái)的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來(lái)使他歸服；使他來(lái)了之后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)；國(guó)家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。”  

　　三、季氏將伐顓臾專升本知識(shí)點(diǎn)

　　1.理解

　　（1）《論語(yǔ)》語(yǔ)錄體散文的特征，偏重于只言片語(yǔ)的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)及段與段之間聯(lián)系。

　?。?）本文記言散文特點(diǎn)：文字簡(jiǎn)約，言簡(jiǎn)意賅；平實(shí)曉暢，含蓄凝練：運(yùn)用對(duì)比、排比修辭手法。

　　（3）本文體現(xiàn)的孔子的政治主張：體現(xiàn)孔子治國(guó)以禮、為政以德的政治主張。

　　2.簡(jiǎn)單應(yīng)用

　?。?）簡(jiǎn)析本文論據(jù)多樣化的特點(diǎn)。歷史材料：昔者先王以為東蒙主：

　　現(xiàn)實(shí)事例：“且在邦域之中矣”：“是社稷之臣也”：“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也”；名人名言：“陳力就列，不能者止”。

　　多樣化的論據(jù)使論點(diǎn)得到充分佐證，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。

　　3.綜合應(yīng)用

　?。?）具體分析本文破中有立、駁論中不乏立論的論證方法。

　　本文主要是駁論，但破中有立：孔子反對(duì)季氏攻伐頗臾的三個(gè)理由：周任的名言：“陳力就列，不能者止”：孔子的文教德化的治國(guó)主張：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，……既來(lái)之，則安這些立論，都使駁論有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

　?。?）具體分析本文比喻、排比、反詰、呼告等多種修辭手法的運(yùn)用。

　　比喻：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”比喻冉有、季路輔佐季氏的失職。

　　“虎咒出于押，龜玉毀于核中”是雙重比喻：第一層把季氏比作“虎咒”，把顓臾比作“龜玉”，比喻季氏對(duì)頗臾發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，顓臾在魯國(guó)境內(nèi)被消滅。第二層把冉有、季路比喻成看管人，老虎犀牛從籠子里出來(lái)傷人，龜玉珍寶被毀在匣子里，是看管人沒(méi)有盡到責(zé)任：季氏討伐顓臾，是冉有季路沒(méi)有盡到臣子的責(zé)任。

　　排比：“蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。”

　　反站：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”“何以伐為？”“則將焉用彼相矣？”“是誰(shuí)之過(guò)與？”

　　呼告：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”

　　多種修辭手法的運(yùn)用，豐富了文章意蘊(yùn)，強(qiáng)化了論辯力和感染協(xié)。

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